Cacat: Hak Asasi Manusia dan Tanggung Jawab Sosial: Oleh Dr Shanker Adawal
Mungkin Anda memiliki masalah dengan pertumbuhan, dan ingin menambah tinggi badan secara cepat, aman, dan mudah. Maka Anda harus mencoba mengkonsumsi obat herbal tiens, dengan harga peninggi badan tiens yang sangat terjangkau.
India tidak jauh di belakang karena statistik menunjukkan memiliki lebih dari 90 juta orang cacat, hampir satu persen di antaranya dipekerjakan.
Perdebatan tentang hak-hak penyandang disabilitas tidak begitu banyak tentang kenikmatan hak-hak tertentu, seperti tentang memastikan kenikmatan yang setara dari semua hak asasi manusia, tanpa diskriminasi, oleh para penyandang disabilitas. Prinsip non-diskriminasi membantu membuat hak asasi manusia secara umum relevan dalam konteks kecacatan spesifik. Non-diskriminasi, dan kenikmatan yang setara dari semua hak asasi manusia oleh penyandang disabilitas, adalah reformasi yang sudah lama tertunda dalam hal disabilitas dan orang cacat dilihat di seluruh dunia. Proses memastikan bahwa orang-orang penyandang cacat menikmati hak asasi manusia mereka lambat dan tidak merata. Tetapi hal baiknya adalah itu telah mulai terjadi, dalam semua ekonomi dan sosial
sistem. Hal ini diilhami oleh nilai-nilai yang mendukung hak asasi manusia: martabat yang tak ternilai dari setiap manusia, konsep otonomi atau penentuan nasib sendiri yang menuntut bahwa orang tersebut ditempatkan di pusat semua keputusan yang mempengaruhi dirinya, kesamaan yang melekat dari semua tanpa memandang perbedaan, dan etika solidaritas yang menuntut masyarakat untuk mempertahankan kebebasan pribadi dengan
dukungan sosial yang tepat.
Skenario Global
Selama dua dekade terakhir, perubahan dramatis dalam perspektif telah terjadi dari pendekatan yang dimotivasi oleh amal kepada penyandang cacat menjadi satu berdasarkan hak. Intinya, perspektif hak asasi manusia tentang disabilitas berarti melihat penyandang cacat sebagai subyek dan bukan sebagai objek. Hal ini memerlukan perpindahan dari melihat penyandang disabilitas sebagai masalah dalam memandang mereka sebagai pemegang hak. Yang penting, itu berarti menemukan masalah di luar penyandang cacat dan menangani cara di mana berbagai proses ekonomi dan sosial mengakomodasi perbedaan kecacatan - atau tidak, seperti yang mungkin terjadi. Perdebatan tentang hak-hak penyandang cacat karena itu terhubung ke perdebatan yang lebih besar tentang tempat perbedaan dalam masyarakat.
Pergeseran ke perspektif hak asasi manusia juga tercermin dalam kenyataan bahwa lembaga-lembaga nasional
untuk promosi dan perlindungan hak asasi manusia di seluruh dunia telah mulai mengambil perhatian aktif dalam isu-isu disabilitas. Ini penting karena lembaga-lembaga ini membantu menyediakan jembatan
antara hukum hak asasi manusia internasional dan perdebatan domestik tentang hukum disabilitas dan reformasi kebijakan. Lembaga-lembaga nasional adalah mitra strategis dalam proses perubahan, dan keterlibatan mereka yang meningkat dalam isu hak asasi manusia bagi penyandang disabilitas merupakan tanda yang sangat menggembirakan bagi masa depan.
Orang-orang dengan disabilitas sendiri sekarang membingkai rasa ketidakpuasan dan ketidakadilan yang telah lama mereka rasakan dalam bahasa hak. Ketidakadilan yang terisolir tidak perlu lagi dialami dalam isolasi. LSM yang bekerja dengan isu-isu disabilitas seperti proyek kolaborasi Disability Awareness in Action adalah
mulai melihat diri mereka sendiri juga sebagai LSM hak asasi manusia. Mereka mulai mengumpulkan dan memproses informasi keras tentang dugaan pelanggaran hak asasi manusia penyandang cacat. Meski masih relatif terbatas, kapasitas hak asasi manusia mereka terus bertambah. Proses transformasi diri yang serupa sedang berlangsung di dalam LSM hak asasi manusia tradisional, yang semakin mendekati kecacatan
sebagai isu hak asasi manusia mainstream. Ini penting, karena LSM-LSM ini memiliki struktur yang sangat berkembang, dan pengembangan sinergi yang sehat antara LSM disabilitas dan LSM hak asasi manusia tradisional tidak hanya lama tertunda, tetapi tidak dapat dihindari. Negara-negara anggota secara jelas bergerak ke arah perspektif hak asasi manusia tentang disabilitas. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa 39 negara di seluruh bagian dunia telah mengadopsi undang-undang non-diskriminasi atau persamaan kesempatan dalam konteks disabilitas. Dialog negara-negara pihak dengan badan-badan perjanjian hak asasi manusia konstruktif dalam konteks
upaya mereka untuk mengamankan reformasi disabilitas; sejumlah besar praktik yang baik sekarang ada di seluruh dunia, yang dapat digunakan secara bermanfaat melalui sistem perjanjian hak asasi manusia.
Pengalaman India
Gerakan hak asasi manusia di India telah secara berani dan kategoris mengalihkan perhatian pembuat kebijakan dari hanya penyediaan layanan amal untuk melindungi hak dasar mereka untuk martabat dan harga diri. Dalam skenario baru, penyandang cacat dipandang sebagai individu dengan berbagai kemampuan dan masing-masing dari mereka bersedia dan mampu memanfaatkan potensi dan bakatnya. Masyarakat, di sisi lain, dilihat sebagai penyebab nyata penderitaan orang-orang penyandang cacat sejak itu berlanjut
untuk menempatkan banyak hambatan seperti yang dinyatakan dalam pendidikan, pekerjaan, arsitektur, transportasi, kesehatan dan lusinan kegiatan lainnya.
Di negara seperti India jumlah orang cacat sangat besar, masalah mereka sangat kompleks, sumber daya yang tersedia sangat langka dan sikap sosial sangat merusak, hanya undang-undang yang pada akhirnya dapat menghasilkan perubahan substansial dengan cara yang seragam. Meskipun undang-undang tidak bisa sendiri secara radikal mengubah tatanan masyarakat dalam rentang waktu yang singkat, namun dapat meningkatkan aksesibilitas penyandang cacat ke pendidikan dan pekerjaan, ke gedung-gedung publik dan pusat perbelanjaan, ke sarana transportasi dan komunikasi. Dampak dari perundang-undangan yang terarah dengan baik dalam jangka panjang akan sangat mendalam dan membebaskan. Satu dari setiap sepuluh orang di India menderita salah satu bentuk kecacatan atau yang lain yang mereka miliki cacat fisik atau mental yang secara substansial membatasi satu atau lebih kegiatan kehidupan utama.
Dengan kata lain, 90 juta warga negara kita hidup dengan, dan belajar untuk mengatasi dengan cara masing-masing, masalah yang tidak dapat dipahami oleh orang yang tidak memiliki keterbatasan. Undang-undang seharusnya memungkinkan tidak hanya satu dari sepuluh orang tetapi juga sembilan dari setiap sepuluh orang untuk menjalani hidup mereka sepenuhnya. Undang-undang menyatakan bahwa kecacatan tidak perlu menjadi rintangan yang tidak dapat diatasi selama dapat dipahami dan dilayani dengan benar. Undang-undang mencoba untuk memberantas faktor-faktor yang menghasilkan harga diri rendah pada orang-orang cacat dan memberdayakan mereka untuk menghadapi ketidakpekaan dan ketidaktahuan orang lain. Kerangka Hukum Undang-undang yang komprehensif dikenal sebagai Orang dengan Cacat (Peluang Sama, Perlindungan Hak dan Partisipasi Penuh) Act 1995 (Act 1 of 1996) dengan suara bulat disahkan oleh kedua rumah Parlemen pada 22 Desember 1995, yang mendapat persetujuan dari Presiden pada 1 Januari 1996. Undang-Undang ini memiliki 14 bab dan berusaha untuk: a) Mengeja tanggung jawab negara terhadap pencegahan gangguan dan perlindungan hak-hak penyandang cacat di bidang kesehatan, pendidikan, pelatihan, pekerjaan dan rehabilitasi, b) Bekerja untuk menciptakan lingkungan bebas hambatan bagi orang-orang penyandang cacat) Bekerja untuk menghapus diskriminasi dalam pembagian manfaat pembangunand) Menangkal penyalahgunaan atau eksploitasi peoplee yang cacat).
Menetapkan strategi untuk pengembangan program dan layanan yang komprehensif dan untuk pemerataan peluang Orang cacat; andf) Membuat ketentuan untuk integrasi orang-orang cacat ke dalam arus utama sosial. Undang-undang telah berlaku sejak 7 Februari 1996. Penegakan Salah satu kelemahan dari banyak undang-undang adalah bahwa penegakan ketentuan mereka telah diserahkan kepada Pengadilan Undang-undang tanpa menentukan prosedur ringkasan yang harus diikuti jika terjadi proses di bawah peraturan masing-masing. Hal ini mempersulit penyandang disabilitas yang biasanya memiliki sumber daya dan pengetahuan hukum yang terbatas untuk berpartisipasi dalam proses hukum yang rumit, panjang dan mahal. Pada saat yang sama definisi kecacatan seperti yang diberikan pada tahun 1995 Undang-undang perlu diperluas untuk melindungi hak-hak orang yang menderita. dari HIV, kusta dan kegagalan organ internal. Saat ini Undang-Undang memberikan perlindungan kepada mereka yang menderita, buta, penglihatan rendah, lepra sembuh, gangguan pendengaran, keterbelakangan mental, penyakit mental dan cacat locomotor.
Ada 600 juta orang di dunia, hampir sepuluh persen dari populasi dunia, yang menderita satu cacat atau yang lain. Dari jumlah ini, 90 juta berasal dari India. Namun, bahkan kemudian, persentase total orang-orang cacat di India hanya enam persen dari penduduknya sementara di negara maju seperti Amerika Serikat persentase penduduk cacat adalah sembilan persen. Ini bukan karena ada lebih banyak penyandang cacat di Amerika Serikat tetapi karena definisi kecacatan lebih luas di Amerika Serikat. Selain ruang lingkup terbatas, ada beberapa lacunae lain dalam bertindak juga. Tidak ada pedoman dan tidak ada tenggat waktu yang ditetapkan untuk ketidakpatuhan. Sebagian besar organisasi pemerintah dan semi-pemerintah tidak secara ketat mengikuti panduan untuk mencadangkan tiga persen pekerjaan bagi penyandang cacat dan namun mereka tidak dihukum. Juga, sesuai UU, kompensasi akan diberikan kepada penyandang cacat sesuai kapasitas keuangan perusahaan. Pengusaha sering memanfaatkan klausul ini.
Juga, ketentuan untuk memberi penghargaan sementara, sampai kasus ini diputuskan, kepada karyawan yang terkena dampak (cacat) perlu dimasukkan. Di zaman pertumbuhan konsumerisme dan glamor inilah cara kami memandangnya, “Bea pabean pada batu semi mulia dan mutiara mentah berbudaya adalah 5 persen sementara tugas alat bantu dengar adalah 15 persen. Jika telepon tanpa kabel hanya dikenakan biaya 15 persen, cangkang yang dinonaktifkan keluar 25 persen sebagai biaya tambahan pada kruk dan kaki palsu. ”Kesimpulan Peristiwa itu telah datang jauh sejak awal dan bahaya sebenarnya sekarang adalah bahwa mereka yang telah dengan gigih menuntut pemberlakuannya. mungkin menjadi puas diri dan berpikir bahwa pekerjaan telah selesai. Undang-undang harus dilaksanakan di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi, di pabrik-pabrik dan tempat kerja, di transportasi dan pusat perbelanjaan. Orang-orang dengan disabilitas, dan mereka yang merawatnya, harus memastikan bahwa diskriminasi itu dilarang dan hambatan dihilangkan dari lingkungan fisik seperti dari sikap orang biasa. Pertempuran sesungguhnya untuk hak atas kewarganegaraan penuh dan partisipasi aktif orang-orang cacat di depan.
Undang-undang itu komprehensif tetapi harus ditegakkan dengan ketulusan dan tekad. "Apa itu cacat - kerangka pikiran Anda adalah cacat nyata". Mari kita ubah sikap kita dan membantu mengubah orang lain. Buatlah komitmen untuk mengakhiri prasangka yang tidak adil dan tidak berdasar. Membuka pikiran dan pintu bagi para penyandang cacat. Ulangi dalam pidato, tulisan dan film tiga kata: Disabilitas, Kesetaraan, Kebebasan. Dengarkan orang-orang cacat. Sajikan orang cacat. Bekerja dengan orang-orang cacat. Bepergian dengan orang cacat. Berbelanja dengan orang cacat. Minta mereka sebagai teman. Mengubah undang-undang dan meloloskan undang-undang tidak akan membantu. Yang dibutuhkan adalah mengubah sikap masyarakat. ”
India tidak jauh di belakang karena statistik menunjukkan memiliki lebih dari 90 juta orang cacat, hampir satu persen di antaranya dipekerjakan.
Perdebatan tentang hak-hak penyandang disabilitas tidak begitu banyak tentang kenikmatan hak-hak tertentu, seperti tentang memastikan kenikmatan yang setara dari semua hak asasi manusia, tanpa diskriminasi, oleh para penyandang disabilitas. Prinsip non-diskriminasi membantu membuat hak asasi manusia secara umum relevan dalam konteks kecacatan spesifik. Non-diskriminasi, dan kenikmatan yang setara dari semua hak asasi manusia oleh penyandang disabilitas, adalah reformasi yang sudah lama tertunda dalam hal disabilitas dan orang cacat dilihat di seluruh dunia. Proses memastikan bahwa orang-orang penyandang cacat menikmati hak asasi manusia mereka lambat dan tidak merata. Tetapi hal baiknya adalah itu telah mulai terjadi, dalam semua ekonomi dan sosial
sistem. Hal ini diilhami oleh nilai-nilai yang mendukung hak asasi manusia: martabat yang tak ternilai dari setiap manusia, konsep otonomi atau penentuan nasib sendiri yang menuntut bahwa orang tersebut ditempatkan di pusat semua keputusan yang mempengaruhi dirinya, kesamaan yang melekat dari semua tanpa memandang perbedaan, dan etika solidaritas yang menuntut masyarakat untuk mempertahankan kebebasan pribadi dengan
dukungan sosial yang tepat.
Skenario Global
Selama dua dekade terakhir, perubahan dramatis dalam perspektif telah terjadi dari pendekatan yang dimotivasi oleh amal kepada penyandang cacat menjadi satu berdasarkan hak. Intinya, perspektif hak asasi manusia tentang disabilitas berarti melihat penyandang cacat sebagai subyek dan bukan sebagai objek. Hal ini memerlukan perpindahan dari melihat penyandang disabilitas sebagai masalah dalam memandang mereka sebagai pemegang hak. Yang penting, itu berarti menemukan masalah di luar penyandang cacat dan menangani cara di mana berbagai proses ekonomi dan sosial mengakomodasi perbedaan kecacatan - atau tidak, seperti yang mungkin terjadi. Perdebatan tentang hak-hak penyandang cacat karena itu terhubung ke perdebatan yang lebih besar tentang tempat perbedaan dalam masyarakat.
Pergeseran ke perspektif hak asasi manusia juga tercermin dalam kenyataan bahwa lembaga-lembaga nasional
untuk promosi dan perlindungan hak asasi manusia di seluruh dunia telah mulai mengambil perhatian aktif dalam isu-isu disabilitas. Ini penting karena lembaga-lembaga ini membantu menyediakan jembatan
antara hukum hak asasi manusia internasional dan perdebatan domestik tentang hukum disabilitas dan reformasi kebijakan. Lembaga-lembaga nasional adalah mitra strategis dalam proses perubahan, dan keterlibatan mereka yang meningkat dalam isu hak asasi manusia bagi penyandang disabilitas merupakan tanda yang sangat menggembirakan bagi masa depan.
Orang-orang dengan disabilitas sendiri sekarang membingkai rasa ketidakpuasan dan ketidakadilan yang telah lama mereka rasakan dalam bahasa hak. Ketidakadilan yang terisolir tidak perlu lagi dialami dalam isolasi. LSM yang bekerja dengan isu-isu disabilitas seperti proyek kolaborasi Disability Awareness in Action adalah
mulai melihat diri mereka sendiri juga sebagai LSM hak asasi manusia. Mereka mulai mengumpulkan dan memproses informasi keras tentang dugaan pelanggaran hak asasi manusia penyandang cacat. Meski masih relatif terbatas, kapasitas hak asasi manusia mereka terus bertambah. Proses transformasi diri yang serupa sedang berlangsung di dalam LSM hak asasi manusia tradisional, yang semakin mendekati kecacatan
sebagai isu hak asasi manusia mainstream. Ini penting, karena LSM-LSM ini memiliki struktur yang sangat berkembang, dan pengembangan sinergi yang sehat antara LSM disabilitas dan LSM hak asasi manusia tradisional tidak hanya lama tertunda, tetapi tidak dapat dihindari. Negara-negara anggota secara jelas bergerak ke arah perspektif hak asasi manusia tentang disabilitas. Penelitian terbaru menunjukkan bahwa 39 negara di seluruh bagian dunia telah mengadopsi undang-undang non-diskriminasi atau persamaan kesempatan dalam konteks disabilitas. Dialog negara-negara pihak dengan badan-badan perjanjian hak asasi manusia konstruktif dalam konteks
upaya mereka untuk mengamankan reformasi disabilitas; sejumlah besar praktik yang baik sekarang ada di seluruh dunia, yang dapat digunakan secara bermanfaat melalui sistem perjanjian hak asasi manusia.
Pengalaman India
Gerakan hak asasi manusia di India telah secara berani dan kategoris mengalihkan perhatian pembuat kebijakan dari hanya penyediaan layanan amal untuk melindungi hak dasar mereka untuk martabat dan harga diri. Dalam skenario baru, penyandang cacat dipandang sebagai individu dengan berbagai kemampuan dan masing-masing dari mereka bersedia dan mampu memanfaatkan potensi dan bakatnya. Masyarakat, di sisi lain, dilihat sebagai penyebab nyata penderitaan orang-orang penyandang cacat sejak itu berlanjut
untuk menempatkan banyak hambatan seperti yang dinyatakan dalam pendidikan, pekerjaan, arsitektur, transportasi, kesehatan dan lusinan kegiatan lainnya.
Di negara seperti India jumlah orang cacat sangat besar, masalah mereka sangat kompleks, sumber daya yang tersedia sangat langka dan sikap sosial sangat merusak, hanya undang-undang yang pada akhirnya dapat menghasilkan perubahan substansial dengan cara yang seragam. Meskipun undang-undang tidak bisa sendiri secara radikal mengubah tatanan masyarakat dalam rentang waktu yang singkat, namun dapat meningkatkan aksesibilitas penyandang cacat ke pendidikan dan pekerjaan, ke gedung-gedung publik dan pusat perbelanjaan, ke sarana transportasi dan komunikasi. Dampak dari perundang-undangan yang terarah dengan baik dalam jangka panjang akan sangat mendalam dan membebaskan. Satu dari setiap sepuluh orang di India menderita salah satu bentuk kecacatan atau yang lain yang mereka miliki cacat fisik atau mental yang secara substansial membatasi satu atau lebih kegiatan kehidupan utama.
Dengan kata lain, 90 juta warga negara kita hidup dengan, dan belajar untuk mengatasi dengan cara masing-masing, masalah yang tidak dapat dipahami oleh orang yang tidak memiliki keterbatasan. Undang-undang seharusnya memungkinkan tidak hanya satu dari sepuluh orang tetapi juga sembilan dari setiap sepuluh orang untuk menjalani hidup mereka sepenuhnya. Undang-undang menyatakan bahwa kecacatan tidak perlu menjadi rintangan yang tidak dapat diatasi selama dapat dipahami dan dilayani dengan benar. Undang-undang mencoba untuk memberantas faktor-faktor yang menghasilkan harga diri rendah pada orang-orang cacat dan memberdayakan mereka untuk menghadapi ketidakpekaan dan ketidaktahuan orang lain. Kerangka Hukum Undang-undang yang komprehensif dikenal sebagai Orang dengan Cacat (Peluang Sama, Perlindungan Hak dan Partisipasi Penuh) Act 1995 (Act 1 of 1996) dengan suara bulat disahkan oleh kedua rumah Parlemen pada 22 Desember 1995, yang mendapat persetujuan dari Presiden pada 1 Januari 1996. Undang-Undang ini memiliki 14 bab dan berusaha untuk: a) Mengeja tanggung jawab negara terhadap pencegahan gangguan dan perlindungan hak-hak penyandang cacat di bidang kesehatan, pendidikan, pelatihan, pekerjaan dan rehabilitasi, b) Bekerja untuk menciptakan lingkungan bebas hambatan bagi orang-orang penyandang cacat) Bekerja untuk menghapus diskriminasi dalam pembagian manfaat pembangunand) Menangkal penyalahgunaan atau eksploitasi peoplee yang cacat).
Menetapkan strategi untuk pengembangan program dan layanan yang komprehensif dan untuk pemerataan peluang Orang cacat; andf) Membuat ketentuan untuk integrasi orang-orang cacat ke dalam arus utama sosial. Undang-undang telah berlaku sejak 7 Februari 1996. Penegakan Salah satu kelemahan dari banyak undang-undang adalah bahwa penegakan ketentuan mereka telah diserahkan kepada Pengadilan Undang-undang tanpa menentukan prosedur ringkasan yang harus diikuti jika terjadi proses di bawah peraturan masing-masing. Hal ini mempersulit penyandang disabilitas yang biasanya memiliki sumber daya dan pengetahuan hukum yang terbatas untuk berpartisipasi dalam proses hukum yang rumit, panjang dan mahal. Pada saat yang sama definisi kecacatan seperti yang diberikan pada tahun 1995 Undang-undang perlu diperluas untuk melindungi hak-hak orang yang menderita. dari HIV, kusta dan kegagalan organ internal. Saat ini Undang-Undang memberikan perlindungan kepada mereka yang menderita, buta, penglihatan rendah, lepra sembuh, gangguan pendengaran, keterbelakangan mental, penyakit mental dan cacat locomotor.
Ada 600 juta orang di dunia, hampir sepuluh persen dari populasi dunia, yang menderita satu cacat atau yang lain. Dari jumlah ini, 90 juta berasal dari India. Namun, bahkan kemudian, persentase total orang-orang cacat di India hanya enam persen dari penduduknya sementara di negara maju seperti Amerika Serikat persentase penduduk cacat adalah sembilan persen. Ini bukan karena ada lebih banyak penyandang cacat di Amerika Serikat tetapi karena definisi kecacatan lebih luas di Amerika Serikat. Selain ruang lingkup terbatas, ada beberapa lacunae lain dalam bertindak juga. Tidak ada pedoman dan tidak ada tenggat waktu yang ditetapkan untuk ketidakpatuhan. Sebagian besar organisasi pemerintah dan semi-pemerintah tidak secara ketat mengikuti panduan untuk mencadangkan tiga persen pekerjaan bagi penyandang cacat dan namun mereka tidak dihukum. Juga, sesuai UU, kompensasi akan diberikan kepada penyandang cacat sesuai kapasitas keuangan perusahaan. Pengusaha sering memanfaatkan klausul ini.
Juga, ketentuan untuk memberi penghargaan sementara, sampai kasus ini diputuskan, kepada karyawan yang terkena dampak (cacat) perlu dimasukkan. Di zaman pertumbuhan konsumerisme dan glamor inilah cara kami memandangnya, “Bea pabean pada batu semi mulia dan mutiara mentah berbudaya adalah 5 persen sementara tugas alat bantu dengar adalah 15 persen. Jika telepon tanpa kabel hanya dikenakan biaya 15 persen, cangkang yang dinonaktifkan keluar 25 persen sebagai biaya tambahan pada kruk dan kaki palsu. ”Kesimpulan Peristiwa itu telah datang jauh sejak awal dan bahaya sebenarnya sekarang adalah bahwa mereka yang telah dengan gigih menuntut pemberlakuannya. mungkin menjadi puas diri dan berpikir bahwa pekerjaan telah selesai. Undang-undang harus dilaksanakan di sekolah-sekolah dan perguruan tinggi, di pabrik-pabrik dan tempat kerja, di transportasi dan pusat perbelanjaan. Orang-orang dengan disabilitas, dan mereka yang merawatnya, harus memastikan bahwa diskriminasi itu dilarang dan hambatan dihilangkan dari lingkungan fisik seperti dari sikap orang biasa. Pertempuran sesungguhnya untuk hak atas kewarganegaraan penuh dan partisipasi aktif orang-orang cacat di depan.
Undang-undang itu komprehensif tetapi harus ditegakkan dengan ketulusan dan tekad. "Apa itu cacat - kerangka pikiran Anda adalah cacat nyata". Mari kita ubah sikap kita dan membantu mengubah orang lain. Buatlah komitmen untuk mengakhiri prasangka yang tidak adil dan tidak berdasar. Membuka pikiran dan pintu bagi para penyandang cacat. Ulangi dalam pidato, tulisan dan film tiga kata: Disabilitas, Kesetaraan, Kebebasan. Dengarkan orang-orang cacat. Sajikan orang cacat. Bekerja dengan orang-orang cacat. Bepergian dengan orang cacat. Berbelanja dengan orang cacat. Minta mereka sebagai teman. Mengubah undang-undang dan meloloskan undang-undang tidak akan membantu. Yang dibutuhkan adalah mengubah sikap masyarakat. ”